其實，成為戰地之前的很長、很長時間，金門一直都是文風鼎盛、人文薈萃之地；時間多長我是沒有詳細考據，但至少得從南宋時代說起……
浯江書院講堂內中間教席有朱熹坐像(當然是後來加上去的)，進入之後似乎也能聽見當年學子孜孜向學、勤奮不懈的讀書聲。
南宋，都近一千年了吧！
已近千年沒錯，不過千年也不算甚麼，路邊隨便撿顆石頭也會超過，所以只是古老也不一定算得了甚麼；但如果注入了生命與思想，那就很有甚麼了。
話說南宋時期，朱熹兩次走訪金門……
等！不會吧？就是那個被尊為孔孟之後第一人、從祀孔子廟、位列孔門十哲之次，甚至還比部分七十二子還高，漢唐諸賢也都瞠乎其後的朱熹？
就是！但學術是很難比高下的，不過確實他對後世的影響，以及後人對他的尊崇真的很高。
(回歸正題) 朱熹訪問金門之後，金門得他影響教化，文風大盛，先後設立了四大書院……
(再打岔一下)大家都聽過中國四大書院，就是那嵩陽書院、嶽麓書院、應天書院、白鹿洞書院。
金門四大書院則分別為：燕南書院(建於南宋)、金山書院(建於元代)、浯洲書院(建於元代)、浯江書院(建於清代乾隆)。
不過現在僅存浯江書院，更顯彌足珍貴，所以我到訪金門第一個造訪的就是浯江書院。
現在浯江書院周遭已成熱鬧街肆，不過當走到門口，還是立刻感受到幾分寧靜肅穆
雖然四大書院設立有先後，但都秉持漢唐遺風、堅守理學道統，造就金門人才輩出。
有人要問，那這幾百年間培養育的人才都幹啥去了？
古云「讀聖賢書所為何事」，當然，得志澤加於民，不得志修身見於世。
所以光是金門小島就有五十人科舉進士及第(另一說有五十二人)，舉人當然就更多了，連許多歷史大城都比不上她。
(以下是題外廢話)
或許難免也會有人要酸：「又沒有狀元！」
沒錯，狀元及第真的是難上加難，絕對是人上之人，但是請問歷史上幾個狀元有大成就留名後世？倒是進士的豐功偉績多不勝數，就隨便舉個唐宋八大家吧說說：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，哪一個不是進士出身？
有！還真有一個不是進士出身，那就是蘇洵，但他根本是沒中過科舉。
(回到正題)
且不論中舉與否，金門人受到聖賢教化，就算不知書也達理，就如孟子所說：『謹庠序之教，申之以孝悌之義。』
所以，別看金門只是偏鄉小島，她的文化底蘊可是非常豐厚的。
現在看到的浯江書院其實是後來重新整建的，雖說原址原樣，但因時代變遷與城市發展，已經不可能與原來完全相同，但又如何？她也盡量保留了古風舊貌，就算你與我求學時一樣不喜歡四書，這裡還是會激起你的思古幽情。
儀門與廡廊
左右廡廊盡頭各有一石碑，名為『浯江書院膏火碑記』、『捐充膏火提名碑』，兩碑皆立於清朝道光年間。
對於現在的人來說，這『膏火』一詞實在不容易了解。
那就這麼說吧，古代學子讀書都是夙夜匪懈，在白天還好，但晚上就慘了，當然沒有電燈，要讀書就得點油燈，點燈必需要油，膏就是點燈用的油脂，但油是要錢的，有錢子弟可能還好，但一般大多是苦讀寒士，光是燈油錢就可能負擔不起，所以大概都得仰賴善心人士、鄉里賢達捐款資助，這些資助學子的善款就有了專有名詞『膏火』，當然膏火也不全然用來點燈，也可補貼清寒弟子生活所需。(用在現代會不會有人拿去泡網咖？)
中央是講堂
講堂內朱熹像
廂房(東西廊學舍各有八間)
講堂後建有朱子祠供祀朱熹以感念他對金門的教化(國定古蹟)
(再插播一下)下圖是踏出金門機場第一眼所見，是很典型的閩南式金門建築，正中門額題字『海濱鄒魯』，所以就拍了一張，但後來發現這並不是真正的房子，是很像房子造型的照壁，不過也沒多加在意，只當是拍了一張旅遊照。
在朱子祠裡也有一方匾額題曰『海濱鄒魯』，這與機場看到照壁上題的不是一樣嗎？
因此心裡多了幾次思量，後來想通了。
鄒是孟子故里，而魯是孔子家鄉。把海濱小島譽為孔孟故鄉……能想像當時心裡的激動！
金門就是這樣承襲聖賢教導、孝弟傳家、仁義待人的海濱鄒魯。
再有到金門千萬別把金門只當戰地看。
(加碼演出) 看了浯江書院也要去看看燕南書院，(不是說已毀了嗎？)那是重建的，但也去看看。
燕南書院設立於宋朝，是金門最早的書院，就算是重建的，去看看也值得。
不過牌匾題的雖是燕南書院，實際上現在已是一座廟，所以有些失望。
值得一提的是她的位置在制高點，展望很好，登上這裡大概可看盡半個金門。
位在高崗上的燕南書院
從燕南書院看太武山
從燕南書院看水頭港
從燕南書院看興建中的金門大橋
從燕南書院看金門最繁華的後浦(縣治)
更認識金門真的還有更多寶可以挖
沒到訪過的我 總真以為戰地 只有軍事可看
原來它也承載著豐富的人文歷史
站島上隨時有機會看海的小小島 真美！