何來如此驅力？在數千公尺高山荒原，以三步等身、五體投地跪拜千里，只有一個目標 ─ 拉薩。
就像召喚鮭魚一般，有一種強烈發自內心的遠古呼喚，那就是拉薩。
但是，拉薩不只是藏民的拉薩，她也是旅行家、浪遊者、觀光客、獵奇團......的拉薩
拉薩不只有虔誠膜拜的喇嘛寺廟，也有把唐卡當作風俗壁飾的『特色民宿』、用頹廢樂曲來標榜的『品味咖啡廳』、買不到青稞酒的『拉薩酒吧』......還有滿街陜甘秦川的招牌店招，這真的是拉薩？
無論如何，這裡的寺廟依然莊嚴，藏民仍舊虔誠，但旅者是否以為真看得到拉薩？浪人是否真的放逐得了自己？遊客是否真的會看得見新奇？
不論你是旅者、浪人或是遊客，別以為到過拉薩就真的能脫胎換骨、得道成佛，那應該只有虔誠的藏民才辦得到吧，旅者還是持續腳步，浪者還是追求幻覺，獵奇者永遠也不會知道並沒有新奇。
至於我，我真的沒有那麼確定，我只清楚拉薩有從沒見過的藍天，還有豔陽照射我清晰的影子。
拉薩地區每年日照超過3000小時以上，贏得太陽之城的封號
在沿海省份支援建設之下，中國西部及西北地區的面貌早已煥然一新，不過這還叫西部嗎？
由於地緣之便，陜甘秦川的移民最多，多數在街上開個店面做小生意
至於財團則壟斷了大型商業活動，許多這酒店不但規模龐大且設備新穎，不比台北任何一家酒店遜色
如果不是朝佛的節日，藏胞應該只是拉薩市區的少數民族吧
布達拉宮彷彿是不能改變的莊嚴，但也只是彷彿而已，這裡已經由精神堡壘變成了觀光勝地，遊客得以買票進入，但有嚴格限制的參觀路線和參觀時間，且入內不准拍照，嗜拍如命的打卡族可別輕易挑戰，每個房間都有公安監控的
且不談它的宏偉巨構和藝術價值，布達拉宮矗立在紅山頂上，登臨其上絕對能強烈感受『君臨天下』的豪情
但是得先有能耐登上高聳陡峭的階梯，因為這裡的高度可是與南湖大山的山頂相當
布達拉宮是拉薩市區的最高點，從上俯視市區一覽無遺。
相傳拉薩在松贊干布建城之時，由文成公主堪輿得知此地地形是一魔女盤據之地，為了防止魔女為害作亂，於是在魔女手足及全身重要節點建造佛寺等重要建物以鎮住魔女，所以拉薩千百年來財得以安居，現在羅布林卡仍然珍藏著當初的魔女輿圖。
登上布達拉宮本來也想求證此等說法，說真的，這種事我不懂，也看不出端倪，所以就不附會也不評論。不過若要看拉薩真正具代表性的古蹟，依照輿圖指示絕對錯不了，因此有人把輿圖與現實對照編成順口溜： 聖地布達拉，上下兩密院，拉薩三大寺，噶廈四大林，五處阿尼廟，六大轉經筒，七個辦事處，八座神奇殿，一座被貶神，深藏無知曉，茫茫轉經路，中心在大昭。有了順口溜，就不至於在盡是古蹟的拉薩迷惘失措了。
依據羅布林卡魔女圖，可以找到拉薩的重要古蹟
在藏曆四月的薩嘎達瓦是藏族眾多節日中相當重要的節期，前後長達一個月的期間，從四處而來的虔誠藏胞，在雄偉的布達拉宮前﹑在莊嚴的大昭寺前﹐成千上萬的藏族僧眾正在轉經﹑朝佛﹐有的手握轉經筒。還有絡繹於途的大跪拜朝佛者，三步等身匍匐千里。在大昭寺更是一位難求的磕長頭朝佛信徒，十萬次的五體投地足足要跪拜一整個月才能功德圓滿。
從薩嘎達瓦的第一天開始，拉薩就出現了成群結隊的轉經人流。到藏歷十五這天，轉經達到高峰，從凌晨2點直到晚上，人流如潮，川湧不息。轉經者依照"囊廓"、"八廓"、"林廓"順著同一的方向(順時鐘)祈求膜拜，這景象也真只有拉薩看得到……終於，我見到了屬於西藏的拉薩！
(想在大昭寺磕十萬長頭還真的是一位難求)
(八廓的轉經人潮多到像一條川流不息的人河)
(囊廓轉經，只能被推著向前)
(林廓轉經的人流連接了遠古到現在)
(各處轉經筒未曾停歇地傳達"唵嘛呢叭咪吽")
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