拉薩 ─ 西藏萬民的仰望

2015072100:05

大昭寺

作為西藏最高信仰中心，大昭寺的建寺歷程有著曲折離奇的傳說。

在西元七世紀時，這裡還是個地下湧泉的湖泊，名叫臥塘湖。當時文成公主遠從長安嫁到西藏來，依據她從中原帶來的堪輿之術，發現整個拉薩地形就是一位為害雪域西藏的羅剎魔女，而臥塘湖正是魔女的心臟位置，湖水則是她湧動的血脈，所以文成公主建議松贊干布將湖填平，赤尊公主(松贊干布另外的老婆)在其上建造佛寺，供奉文成從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身佛像，當然在其他許多重要地方也分別建造了佛寺、佛塔、宮殿、道場......等等，徹底將羅剎魔女鎮住。(請參考上一篇文章)

當然，這樣的說法在現代引起許多不同的看法，不過填湖建寺是真，一千多年前的鎮魔地圖也不假，而且直到現在所有西藏人民對此說法也都堅信不移，至於其他人對此的看法為何，就各自斟酌了。

因為如此，大昭寺在西藏人民心目中有著至上的崇高地位。大家都知道藏傳佛教派別眾多，除了主流的寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四派之外，尚有許多不同派別，每個派別各有所屬寺廟，也就是每座佛寺都各有所隸屬，唯獨大昭寺超脫於各宗派之上，也是各宗派的共同聖殿，可見其在藏民心中的崇高地位。

雖然在文革期間，大昭寺也和其他重要寺廟一樣逃不了嚴重的破壞，甚至被淪作屠宰場(我想，大概是要徹底摧毀它的神聖地位吧)，但文革過後已全力修復，現在又恢復了他在藏民心目中的莊嚴和神聖。繞寺轉經的人潮絡繹不絕；寺中磕長頭的信眾更是一位難求。這長頭一磕可是足足十萬個五體投地，無論體力和毅力都是驚人的付出，若無虔誠信仰的支撐實在難以做到。

那麼會不會有人少磕幾個頭偷工減料呢？不會！絕對不會，因為這是自己的承諾。
那十萬個頭要磕多久？會不會數錯？
以一天三千來算，通常要一個月時間，這麼長的時間和這麼大的數目誰都不敢保證完全不會錯，但是磕長頭的信徒自有簡單卻很實用的計數方法，他們以小石子為記，每磕一次頭撥一顆石子，逢十進位，通常都是錯不了的。

大昭寺磕長頭的民眾 每天就帶一壺酥油茶、一些糌粑，日復一日地跪滿十萬長頭

寺內的誦經房與趨前供養的信徒 (拿著好厚的一疊鈔票發送)

每個西藏人民都知道『先有大昭寺，後有拉薩市』，所以他們對於拉薩的仰望其實是因為大昭寺

信徒到大昭寺朝佛雖然是終年不斷的，但是最高潮是在每年藏曆四月的『薩嘎達瓦』，尤其在藏曆四月十五達到最高峰

2007年，我在大昭寺、八角街、拉薩市見證到難以想像的朝佛轉經人潮。2008年以後雖然因為政治因素被部份壓抑，但現在又已逐漸恢復

在八角街站了好半天，很不容易在川流不息的人龍中等到一個空隙，趕快拍下一張煨桑的畫面 (2007)

人龍都是朝著同一個方向流動，你只能順著走，否則會寸步難行的 (2007八廓)

包括了布達拉宮的整個舊城區，好大一大圈同樣是人龍不斷，這就是三層轉經最外圈的『林廓』(2007)

至於『囊廓』，更可想而知了，因為就是大昭寺內的轉經，人潮更是擠到爆，不僅不好拍攝，而且進入寺院後，室內是不可以拍照的，所以僅在房外通道拍了一張(請見前一篇文章)

除了大昭寺之外，別忘了拉薩尚有許許多多的寺院，個個寺院都各有其歷史傳承，不過別太貪心，一次是看不完的，就算走馬看花也看不完。那就選個看吧。
拉薩寺院群中，最有名的該屬格魯派三大寺了。三大寺指的是甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺。
如果再加上日喀則的札什倫布寺，則合稱為四大寺。若再加上清海的塔爾寺、甘肅的拉卜楞寺，則稱為六大寺，這六大寺是格魯派位階最高的寺院，不但規模非常大，而且也都名聞世界。

甘丹寺

甘丹寺是黃教(格魯派)的主寺，由宗喀巴親自創建，其實它不在拉薩市區，而是拉薩之東距離約五十多公里。依據羅剎魔女輿圖，甘丹寺是魔女高舉的左手掌心，是輿圖的最東部分。
甘丹寺在文革時期遭到徹底的破壞，不但完全被宜為平地，建材也都被分發派送到各處去運用，真的是不留一石一木，唯一逃過劫難的只有一尊被藏起來的宗喀巴雕像，而大部分僧侶逃亡印度，並又在當地另外建了一座甘丹寺。文革過後才又大力復健，並且由國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。但這已不是原來的古蹟甘丹寺了。早知如此何必當初嘛！
甘丹寺我並沒有去，但曾三度從附近拉薩河經過，不過都是在趕路，只從山的另一邊看到寺院最高處露出山頭的一點點屋頂而已，所以找來一張網路圖片。

哲蚌寺
哲蚌寺在拉薩市區西郊五公里處，是魔女輿圖的最西端，也就是魔女的右腳掌。
據說這裡有僧眾萬人，是全世界最大的寺院之一。不過以我去過的塔爾寺、札什倫布寺等大寺也都非常大，我想六大寺應該都是這麼大吧。